王万青大夫的故事，早已为东说念主所知。这位2010年度的“感动中国”东说念主物，从黄浦江畔“未婚打马赴草原，沿途向西沉万里；风雪行医路，情系汉藏缘”。扎根草原56年救死扶伤，用一世阐明注解了“医者仁心”。2024年，王万青病逝，他的骨灰撒在了欢快一世的玛曲大草原上。自此，这个上海大夫，完成了他躬耕杏林五十年、情洒草原半世纪的光荣东说念主生。他的功绩，一直在甘南草原、在大江南北广为颂赞，缭绕不散，遥远弥新。

关系词，当我不雅看证据王万青功绩改编的原创话剧《青青的阿万仓》时，也曾不错从中得回全新的触动和感动。动作一部据真东说念主真事改编的话剧，如安在两小时的舞台，找到最准确、最浪掷弘扬力的切进口，丰富良好地再现主东说念主公半个多世纪的诚实岁月？怎么让一个毁灭大城市而秉承偏僻直快高原藏乡的年青东说念主真确真实、鲜嫩接地气，并与今天的不雅众竣事最猛流程的心思共识？这就怕是创作滥觞摆在编剧王登渤、导演李伯男眼前最要害的难点，亦然这部戏胜仗与否的要津方位。

《青青的阿万仓》全剧共七幕，每一幕的情节齐源于生活，但不是对主东说念主公方原（原型即王万青）的功绩排列和场景重现，而是深入挖掘他的“成长史”与“心灵史”。从黄浦江边的灯火到高原草地的晨光，跟着舞台调整、舞好意思布景的变化，方原的东说念主生轨迹也发生了改革。跟着剧情激动，东说念主物的内心天下在矛盾冲突中凸现，东说念主物的转换心路在心思纠葛中败露，不雅众看到的并非一个齐全的楷模，而是一个在东说念主生秉承的十字街头夷犹徘徊的庸俗东说念主，是一个初到阿万仓各样不允洽的外乡东说念主，是一个靠近牧民的突发病情不知怎么下手的外行大夫。他是让高原寰球热心的好曼巴，但亦然对父母心胸羞愧的犬子，是想为犬子谋求更好长进的父亲，是把浑家的失眠和愁烦挂在心头的丈夫。

“为什么不回上海？”在终末一幕，方原的犬子方想源向父亲提问。这不仅是剧中变装的疑问，更是台下不雅众以及王万青大夫生前被反复追问的问题。责罚了这个问题，生活才气飞腾为艺术；也唯一责罚了这个问题，华体会体育app官网方原与王万青才气成为鲜嫩的典型。

方原说，“已往，我来到阿万仓，是反馈国度的高歌，亦然个东说念主的意识和生涯的需要——我等于要争语气让同学们望望，我不是金钱阶层的少爷。但其实，一上火车我就发誓，畴昔一定要回上海的。如今阿万仓东说念主齐说爸爸是草原上的好曼巴，其实我莫得他们说得那样齐全，我是个东说念主，是东说念主就有盼望和私心……”何等真诚、朴素的辨白。为了阐明我方比同学们更有无产阶层更始精神，他离开上海去了阿万仓草原。为了干出一番职业，堂堂正正地回上海，他留在草原上迟迟不归。为什么要将终身心血奉献给草原的医疗卫闯职业？因为“每救活一个东说念主，我的心灵齐会得到莫大的慰藉。我发现这里的东说念主们很需要我，我省略也离不开他们”。最终，一定要且归的家乡，成了“异域”？因为，“唯一在草原，我才气嗅觉到我方存在！”恰是这份针织与败露，让英雄的形象落了地，活生生地站在了舞台上，有了心跳和呼吸。

艺术口头上，《青青的阿万仓》冲破了技艺和空间的拘谨，将线性与非线性双时空并行，叙事虚实相生，目田天真，张弛有度。舞台呈现上，举座写意、细节写实。尤其是那辆纠合上海与西北的列车，飞驰而去又呼啸而来，从绿皮车幻化到高铁的料想，不仅是主东说念主公半个多世纪东说念主生的缩影，更见证了中国的发展速率。在东说念主物塑造上，该剧除了塑造出血肉丰润的主东说念主公以外，还寻行数墨了草原上的干部寰球等群像变装。《青青的阿万仓》不仅是一部展现个东说念主奉献的史诗，更是对汉藏本家昆季情深、中华英才欲望合作精神的深情礼赞，亦然对生命价值与精神根脉的深切追寻。

（作者系兰州文理学院教师、作者）华体会体育(HTHSports)