华体会体育 剑圣遗珍！于承惠双手剑行功歌诀全解析，藏尽中华剑术的攻防智谋

于承惠双手剑行功歌诀及剑论：

起手一剑祭茫茫，再施精诚礼万方。

并非旧仪我特有，愿把阴阳也调当。

卧峰涧底守我疆，神龙出水射青光。

狭路争锋互不让，披身六剑柔中刚。

俟机发动疾下势，下截上撩攻亦防。

吞身格刺逸代劳，夺机取腕锉肋旁。

移步拨带指咽喉，右翻左飞法不让。

下步闪体态似退，凶锋一过弑背项。

丹田震憾横击出，转身下步崩力强。

抽身游走护软肋，偏闪之中已登堂。

果老驾驴邪上斜，锋旋翅底必呈强。

提步闪转行操纵，俟机骤发弹弓张。

行进勿丢防和攻，金翼旋窝定中央。

仙童提炉闪身进，抽薪止沸顶要藏。

下步崩挂形宜隐，探身点挑突矛头。

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一谈拨格一谈退，旋转抽剑落稳桩。

偏闪星辰对什么锉劲脉，体态再移寻腕上。

身起身落拨与挂，力贯凶锋自难防。

削斩反转反手带，双足一碰刺也长。

绕步剪腕格中点，吞身调膀断喉囊。

怀中抱月横破竖，晴蜓点水方套方。

一步转林疾下势，把法素养劲路苍。

右顾左盼有提撩，举手之间弦已张。

催步追风携七剑，转身长刺分阴阳。

绕步剪腕瞻前后，进退之中撒剑光。

挟风携电势宜垒，天马横空踏月亮。

青龙回涧护神尾，一轮剑气守大疆。

小小剑技操演毕，六合情面总毋忘。

神形俱回当前中，何去何从任尔量。

说起中国双手剑，绕不开“剑圣”于承惠。这位集技击家、演员于伶仃的宗匠，不仅将面对失传的古双手剑技法系统化、当代化，更以一首《双手剑行功歌诀》，浓缩了终生习武心得与剑术哲念念，既有实战技法的精确指引，又有东方武学的文化底蕴。这首诗体歌诀，字字珠玑，既是习练双手剑的实操摘要，亦然解读于承惠武学念念想的钥匙。今天，咱们就逐句拆解这首歌诀，解锁藏在字句间的剑术精髓与六合通衢。

于承惠先生算作中国技击界巨擘，对双手剑的传承与转变有着里程碑式的孝顺。他系统整理面对失传的古代实战剑法，会通本人螳螂门武学底蕴，独创了作风独特的“螳螂剑法”，将醉步融入步法、活泼退换抓法，让双手剑既有实战威力，又具艺术不雅赏性。而这首行功歌诀，恰是他将复杂剑术技法与形而上学念念想集合的结晶，从起手礼敬到收势归心，从攻防招式到心思修王人，完整诡秘了双手剑习练的全经由，号称“剑谱中的诗，诗中的剑谱”。

开篇明义：起手藏礼，阴阳为纲

“起手一剑祭茫茫，再施精诚礼万方。并非旧仪我特有，愿把阴阳也调当。”

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这四句为歌诀开篇，奠定了于承惠双手剑“礼为先、阴阳为核”的武学基调，绝非单纯的招式起手，更蕴含着习武之东谈主的心思与阵势。起手一剑“祭茫茫”，并非祭祀之意，而是指起手时需凝念念静气，将精气神与剑情投意合，剑指虚空，心胸敬畏，作念到“心剑合一”的启动景象——此时剑未攻、未防，却已蓄势待发，藏尽内敛之力。

“再施精诚礼万方”，则彰显了中华技击“习武先习德”的中枢准则。于承惠恒久强调，剑术并非争强斗胜的器用，而是修身养性的载体，起手行礼，既是对六合当然的敬畏，对敌手的尊重，亦然对本人武学初心的信守，这份“精诚”，是习剑者最基本的心思条件。

“并非旧仪我特有，愿把阴阳也调当”，更是跳出了宗派之见，体现了宗匠的阵势。于承惠坦言，这种起手礼并非我方独创，而是中华技击的共同传承；而“调当阴阳”，则是双手剑的中枢武学念念想——剑术的刚与柔、攻与防、进与退、虚与实，皆为阴阳之谈，习剑的实质，即是在招式运转中均衡阴阳，作念到刚柔并济、攻防一体，这与他在《剑论》中强调的“剑是最能抒发中国禅意的东西”一脉相传。

筑基立势：守正极度，刚柔并济

“卧峰涧底守我疆，神龙出水射青光。狭路争锋互不让，披身六剑柔中刚。”

这四句聚焦双手剑的基础站姿与中枢起势，明确了“守”与“攻”的辩证接头，是习练者初学的关键。“卧峰涧底守我疆”，形容的是双手剑的基础桩功与退缩姿态：体态千里坠如卧峰，要点褂讪如涧底磐石，看似静止，实则隐敝杀机，守住本人防地的同期，也在不雅察敌手时弊，这恰是于承惠双手剑“以退为进、守中待攻”的中枢逻辑，与古双手剑“看护势”中“守定诸器、相机随势”的技法精髓高度契合。

“神龙出水射青光”，则是由守转攻的记号性招式。如同潜龙藏于涧底，不雅机而作，一朝找到时弊，剑便如神龙出水，迅猛出击，剑光如青芒乍现，快、准、狠，直指要害。这一招既体现了双手剑掀开大合的威望，也暗含了于承惠独创的“螳螂穿林”技法中“猛然刺出、出其不虞”的特色，发力时腰手并用，劲贯剑锋，尽显实战威力。

“狭路争锋互不让，披身六剑柔中刚”，则点出了双手剑的实战要义。狭路相见时，需信守威望，不卑不亢，但这份“不让”并非敷衍硬拼，而是凭借“披身六剑”的技法，在攻防中展现柔中带刚的实力。“披身六剑”是于承惠双手剑的中枢组合招式，涵盖了格、挡、劈、撩等基础技法，看似动作柔柔，实则隐敝执意，既能化解敌手攻势，又能趁势反击，齐全说明了阴阳均衡的武学念念想。

实战中枢：攻防一体，不雅机而作

“俟机发动疾下势，下截上撩攻亦防。吞身格刺逸代劳，夺机取腕锉肋旁。移步拨带指咽喉，右翻左飞法不让。下步闪体态似退，凶锋一过弑背项。”

这八句是歌诀的中枢，详备拆解了双手剑的实战攻防技法，每一句都是可径直落地的实操指南，尽显于承惠双手剑“活泼、精确、高效”的实战特色。

“俟机发动疾下势，下截上撩攻亦防”，强调“时机”的紧迫性——习剑者需工夫不雅察敌手，恭候最好出击时机，一朝入手，便迅猛下势，同期兼顾退缩：下截敌手武器，上撩反击敌手要害，作念到攻中有防、防中有攻，不贪功、不冒进，这恰是双手剑“攻防一体”的中枢条件，与古双手剑“截法”“撩法”的技法精髓一脉相传。

“吞身格刺逸代劳，夺机取腕锉肋旁”，则展现了双手剑的巧劲与精确。“吞身”即体态下千里、收缩，躲闪敌手攻势，同期用剑格开敌手武器，趁势刺击；“逸代劳”指以巧取胜，不与敌手硬拼蛮力，借助敌手的力谈反击。“夺机取腕”是实战中的关键手段，精确适度敌手持械手腕，使其失去发力空间，再以“锉劲”报复敌手肋部——这里的“锉劲”，恰是于承惠双手剑二十法中的中枢劲法，专奔筋脉重要，澳门新浦京游戏下载杀伤力透顶。

“移步拨带指咽喉，右翻左飞法不让”，形容的是步法与剑法的合作。双手剑的威力，离不开活泼的步法接济，于承惠将醉步融入双手剑步法，操纵移步间，既能拨带敌手武器，又能直指咽喉这一要害；“右翻左飞”则是剑法的活泼运转，剑身在操纵翻转间攻防切换，不给敌手可乘之机，尽显剑法的灵动与烦燥。

“下步闪体态似退，凶锋一过弑背项”，则是典型的“以退为进”技法。看似体态后退，实则是遁入敌手矛头，恭候敌手攻势稍缓，便飞速转身，剑指敌手背项，出其不虞完成反击。这一招划一体现了“虚则实之、实则虚之”的武学智谋，亦然于承惠双手剑“偏闪凑进、抢杀先机”的实战精髓。

进阶技法：劲法分解，身剑合一

“丹田震憾横击出，转身下步崩力强。抽身游走护软肋，偏闪之中已登堂。果老驾驴邪上斜，锋旋翅底必呈强。提步闪转行操纵，俟机骤发弹弓张。行进勿丢防和攻，金翼旋窝定中央。仙童提炉闪身进，抽薪止沸顶要藏。下步崩挂形宜隐，探身点挑突矛头。”

这十二句聚焦双手剑的进阶技法，重点讲授劲法愚弄、步法合作与体态适度，是从“会用剑”到“用好剑”的关键过渡，也体现了于承惠双手剑“劲随境变、身剑合一”的特色。

“丹田震憾横击出，转身下步崩力强”，点出了双手剑的发力中枢——丹田发力。于承惠强调，习剑需“先活腕，次习腰步，再练剑法”，发力时需以丹田为中枢，将内力分解全身，再通过转身、下步的动作，将内力滚动为剑的“崩劲”，横击而出，劲势刚猛，穿透力极强，这恰是双手剑“崩法”的中枢愚弄，与古双手剑“腰击势”中“横冲中杀、疾若迅雷”的技法条件高度一致。

“抽身游走护软肋，偏闪之中已登堂”，强调体态的活泼性与退缩的全面性。实战中，需工夫崇拜保护本人软肋等要害，通过抽身游走，躲闪敌手报复，同期在偏闪之间，找到敌手时弊，冉冉掌抓主动权，达到“登峰造极”的技法意境。这里的步法，恰是于承惠会通醉步后的独特作风，操纵浪荡却要点不失，轨迹幻化莫测。

“果老驾驴邪上斜，锋旋翅底必呈强”，“果老驾驴”是于承惠双手剑中的经典招式，体态如张果老驾驴，看似倾斜，实则要点褂讪，剑锋在体态旋转间，从“翅底”（腋下、肋下）旋出，攻势凌厉，一朝使出，必能占据优势。这一招既体现了剑法的灵动，也暗含了“以奇制胜”的实战念念想。

“提步闪转行操纵，俟机骤发弹弓张”，形容的是步法与攻势的合作：提步闪身，操纵游走，苦恼敌手节拍，恭候时机熟习，便如弹弓蓄势而发，剑势迅猛，一击即中。“行进勿丢防和攻，金翼旋窝定中央”，则是进阶习练的中枢准则——不管行进如故攻防，华体会体育app都弗成捉衿肘见，需保持“攻中有防、防中有攻”，同期以“金翼旋窝”之势，稳住本人要点，掌控战场主动权，让敌手难以冲破防地。

“仙童提炉闪身进，抽薪止沸顶要藏”，“仙童提炉”是另还是典招式，体态微小如仙童提炉，闪身突进，同期“抽薪止沸”，报复对辖下盘或根基，让敌手失去要点；“顶要藏”则请示习练者，头部、头顶等要害需工夫荫藏，幸免被敌手报复，尽显技法的严谨性。

“下步崩挂形宜隐，探身点挑突矛头”，则强调“藏”与“突”的集合：下步崩挂时，体态需掩蔽，不表露时弊，一朝找到时机，便探身点挑，剑锋突现，直指敌手要害，作念到“藏而不露、露则必中”，这亦然双手剑“点法”“挑法”的中枢愚弄，点中带挑，精确狠辣。

高阶意境：攻防自如，意剑合一

“一谈拨格一谈退，旋转抽剑落稳桩。偏闪星辰对什么锉劲脉，体态再移寻腕上。身起身落拨与挂，力贯凶锋自难防。削斩反转反手带，双足一碰刺也长。绕步剪腕格中点，吞身调膀断喉囊。怀中抱月横破竖，晴蜓点水方套方。一步转林疾下势，把法素养劲路苍。”

这十四句形容的是双手剑的高阶技法，此时习练者已能作念到攻防自如、体态与剑法齐全会通，甚而达到“意剑合一”的意境，每一招每一式都素养当然，劲路强盛有劲，尽显于承惠双手剑的独特魔力。

“一谈拨格一谈退，旋转抽剑落稳桩”，展现的是“以退为守、守中蓄势”的高阶手段：一谈拨格敌手攻势，趁势后退，同期旋转抽剑，最终稳稳落桩，既化解了敌手的报复，又为下一轮反击蓄势，体现了“进退自如”的意境，也呼应了古双手剑“敛翅势”中“佯北诱赚、俟机反击”的技法念念想。

“偏闪星辰对什么锉劲脉，体态再移寻腕上”，则是高阶实战中的精确打击手段：体态如星辰对什么般活泼偏闪，躲闪敌手报复，同期用“锉劲”报复敌手筋脉重要，收缩敌手发力智力，再移步寻找敌手手腕时弊，不息适度战局，这恰是于承惠双手剑“锉法”的高阶愚弄，专奔筋脉关口，渔人之利。

“身起身落拨与挂，力贯凶锋自难防”，强调体态与剑法的同步性：身起身落之间，拨、挂等技法当然联络，内力分解剑锋，剑势刚猛，让敌手难以退缩。这里的“力贯凶锋”，并非蛮力，而是丹田内力与体态动作的齐全集合，是“身剑合一”的具体体现。

“削斩反转反手带，双足一碰刺也长”，形容的是剑法的活泼退换：削、斩、反转之间，趁势反手带剑，化解敌手攻势，同期双足发力，体态前冲，剑的报复距离转眼延伸，刺击更具威力。这一招会通了双手剑的“削法”“斩法”“带法”，尽显技法的各样性与活泼性，也体现了于承惠活泼抓法的特色——凭证战况调治抓剑形式，已毕报复距离的活泼变化。

“绕步剪腕格中点，吞身调膀断喉囊”，是高阶实战中的致命招式：绕步间接，剪击敌手手腕，格开敌手武器，同期吞身调膀，体态下千里，剑指敌手喉囊，一击致命。这一招精确、狠辣，划一体现了双手剑的实战价值，亦然于承惠“螳螂穿林”技法中“包抄突袭”的中枢愚弄。

“怀中抱月横破竖，晴蜓点水方套方”，“怀中抱月”是退缩转报复的经典招式，剑横于胸前，如抱月般褂讪，既能抗拒敌手竖向报复，又能趁势横击，破解敌手招式；“晴蜓点水”则是微小的步法合作，体态如粗枝大叶中般活泼，在攻防之间切换自如，招式之间互邻接接，变成“方套方”的闭环，让敌手无空不入。其中“晴蜓点水”的微小灵动，也与双手剑“挑法”中“如蜻蜓把水滴”的形容高度契合。

“一步转林疾下势，把法素养劲路苍”，“一步转林”是于承惠双手剑的记号性招式，灵感源于螳螂捕食的动态，如螳螂穿林般活泼转身，疾下攻势，抓剑手法（把法）素养当然，劲路强盛有劲，既有实战威力，又具艺术好意思感，这亦然他独创的“螳螂剑法”的中枢体现。

巅峰对决：威望如虹，阴阳归一

“右顾左盼有提撩，举手之间弦已张。催步追风携七剑，转身长刺分阴阳。绕步剪腕瞻前后，进退之中撒剑光。挟风携电势宜垒，天马横空踏月亮。青龙回涧护神尾，一轮剑气守大疆。”

这十句描绘的是双手剑的巅峰对决景象，此时习练者已达到“意剑合一”的最高意境，剑、身、意情投意合，威望如虹，既能主动出击，又能褂讪退缩，将阴阳均衡的武学念念想发扬到极致。

“右顾左盼有提撩，举手之间弦已张”，形容的是巅峰景象下的警醒与蓄势：操纵不雅察，不放过任何时弊，提、撩等技法随时准备，九牛二虎之力间，已如弓弦蓄势，随时不错发动致命一击，体现了“意到剑到”的意境。这里的“右顾左盼”，也暗合了双手剑“眼法”中“看走、看手、斜盼”的条件，“眼像两盏灯”，工夫瞻念察战局。

“催步追风携七剑，转身长刺分阴阳”，“催步追风”形容步法极快，如追风逐日，“携七剑”并非指七把剑，而是指剑法幻化莫测，涵盖多种中枢招式，攻势冉冉链接；“转身长刺分阴阳”，则是巅峰技法的中枢——转身长刺时，既攻敌手要害，又守本人防地，将攻与防、刚与柔（阴阳）齐全分割又情投意合，尽显“阴阳归一”的武学智谋，与古双手剑“逆鳞刺”中“直刺喉颈、进退自如”的技法精髓高度契合。

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“绕步剪腕瞻前后，进退之中撒剑光”，强调巅峰景象下的攻防节拍：绕步剪腕，兼顾前后退缩，进退之间，剑光能干，既苦恼敌手节拍，又能随时发动报复，作念到“进退自如、攻防一体”，这亦然于承惠双手剑步法与剑法齐全会通的体现。

“挟风携电势宜垒，天马横空踏月亮”，描绘的是双手剑的巅峰威望：剑势挟风带电，威望如垒，不可招架；体态如天马横空，微小灵动，剑影如踏月而行，既有刚猛之势，又有灵动之好意思，展现了“动如漫天掩地，静如处子，行如龙蛇飞翔”的意境。

“青龙回涧护神尾，一轮剑气守大疆”，则是巅峰景象下的退缩与阵势：“青龙回涧”是退缩招式，剑如青龙回涧，护住本人“神尾”（下盘、软肋等要害），同期满身变成一轮剑气，守住本人防地，作念到“守中有攻、攻中有守”，既有自卫之力，又有威慑之势，尽显习剑者的阵势与意境，也呼应了古双手剑“银蟒势”中“四顾满身、掠杀四面”的技法特色。

收势归心：武以载谈，知行合一

“小小剑技操演毕，六合情面总毋忘。神形俱回当前中，何去何从任尔量。”

这四句为歌诀驱散，亦然于承惠武学念念想的升华，跳出了单纯的剑术技法，高涨到“武以载谈、知行合一”的形而上学高度，彰显了宗匠的胸宇与智谋。

“小小剑技操演毕，六合情面总毋忘”，于承惠先生以为，剑术终究仅仅“小小技”，习剑的算计打算，绝非娇傲技法、争强斗胜，而是通过习剑，清爽六合之谈、情面之理——敬畏六合、尊重他东谈主、信守欢喜，这才是习剑的终极道理。他恒久强调，果真的剑术并非外皮花架，而是“从骨子里使剑”，剑锋出鞘时虽有逼东谈主之气，不雅之却能令东谈主感受到内在的顺心，这份顺心，恰是对六合情面的敬畏与信守。

“神形俱回当前中，何去何从任尔量”，则是对习练者的渴望：剑技操演完结，需将精气神与体态一同拉回本质，不千里溺于技法的娇傲，而是念念考何如将习剑的心得愚弄到生存中，信守欢喜，明辨口角，“何去何从”，全凭本人的选拔与信守。这既是于承惠对本人武学初心的信守，亦然对后世习剑者的警告——习武先习德，练剑先养心，只须心正、德高，才能果真清爽剑术的谈理。

结语：剑承宗匠志，武传中华魂

于承惠的双手剑行功歌诀，不仅是一首琅琅上口的诗，更是一部浓缩的双手剑实战指南、一部蕴含东方形而上学的武学经典。从起手礼敬到收势归心，从基础桩功到巅峰技法，从劲法愚弄到心思修王人，每一句都藏着宗匠的终生心血，每一招都彰光显中华技击的博大深通。

如今，“剑圣”已逝，但他的双手剑技法与武学念念想，却通过这首歌诀、通过大量传承者，得以延续。这首歌诀，不仅教授咱们何如练剑，更教授咱们何如作念东谈主——信守欢喜、敬畏六合、刚柔并济、知行合一。

愿每一位习剑者，都能从这首歌诀中，读懂于承惠的武学智谋，传承中华技击的精髓，让双手剑的剑光，照亮中华技击的传承之路，让武以载谈、德艺双馨的精神，世代相传。

发布于：河南省

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